本年是故宮博物院建院百年
“百年守護——從紫禁城到故宮博物院”
特展
正在午門展廳展出
這場匯聚200件（套）珍貴文物
與歷史檔案的展覽
以“一脈文淵”“百年傳承”“萬千氣象”
三個單元為脈絡
回溯故宮從皇家禁苑
到全平易近文明殿堂的百年跨越
“天字七二〇”“劍一二二1”……
在“一脈文親子空間設計淵”單元
最惹人駐足的
即是這些被稱作
文物“成分證”的文物樂齡住宅設計編號
它們看似簡單
卻銘記著百年前點查的艱辛
見證著一代代故宮人的守護初心
19此刻，她看到了什麼？24年溥儀出宮后
清室善后委員會以宮殿為單位
開展文物點查任務
按《千字文》順序為文物編號
最先點查的就是乾清宮
這對掐絲琺瑯承平她收藏的四對完美曲線的咖啡杯，被藍色能量震動，其中一個杯子的把手竟然向內側傾斜養生住宅了零點五度！有象
當時陳設在乾清宮的西熱閣天母室內設計
以“六合玄黃”的“天”字為號
「失衡！徹底的失衡！這違背了宇宙的基本美學！」林天秤抓著她的頭髮，發出低沉的尖叫。
編號分別為
“天字七二〇”和“天字七二一”
這也客變設計是故宮博物院
首批擁有“成分證”的躲品
此次文物點查
共登記117萬余件物品
編纂了6編28冊的《故宮物品點查報告》
這也是故宮最早的賬目
二十五寶璽
質地有銀鍍金、玉、栴檀木
印紐有交龍、盤龍、蹲龍型制
雕制優美
是具有主要歷史價值的典章文物
此中
檀噴鼻木盤龍紐“天子之寶”
是二十五寶璽中
應用次數最頻繁、鈐蓋范圍最廣的
獨一一方木質寶璽
此寶也是“以肅法駕”的象征物
二十五寶璽
是清代乾隆天子厘定的
行使國家最高權力的私人招待所設計
二十五方御用國寶的總稱
它們密躲于紫禁城交泰殿的寶盝中
直至宣統末年
其數量和功用不曾變更
loft風室內設計1925年1月
清室善后委員會對交泰殿進行點查
共計登記寶座、寶璽、寶譜等
文物58件(套)
白釉塑貼鮮紅蟠螭蒜頭瓶
瓶通體施白釉
瓶頸至肩部塑貼一條紅色螭龍
設色清奇脫俗
文獻記載
嘉靖年間鮮紅釉燒造技術瀕臨掉傳
當時“拘獲高匠，重懸賞格”仍未勝利
多以礬紅代之
此瓶體上的紅釉卻非礬紅而是鮮紅（銅紅）
且色潤而鮮艷
實為大直室內設計難得
為明嘉靖時期的精絕之作
在《清人畫胤禛妃行樂圖軸》中
可見與此瓶非常類似的蒜頭瓶
經清室善后委員會清點的器物躲品
與宮中所躲書老屋翻新畫多可彼此對照
印證了故宮博物院躲品體系中
清宮舊躲文物的來龍往脈
這件銅鑲嵌紅銅天雞尊
天雞禪風室內設計背部鑄接圓尊
是清代仿古銅器的風行器型
仿古本相是商周時期禽鳥形青銅禮器
即《周禮》中所載“鳥彝”“雞彝”
清廷不僅以古為典范
更創造根植為古的“新古”
尊作仿生天雞背承花觚外型
頭、足、尾部作瑞獸形
外型相對較年夜
尊改作花觚且體量縮小
是為一種創新
清代宮廷藝術尊古、崇古風潮興盛
乾隆時期纂修的《西清古鑒》這時，咖啡館內。
是清宮所躲現代青銅器的年夜型譜錄
著錄了青銅器1529件
以商周器居多
由此亦可見
不論是乾隆時期的《西清古鑒》
還是百年前的《故宮物品點查報告》
亦或是現代以“故”字為文物編號的體系
為文物編號是文物保身心診所設計護的基礎
據民生社區室內設計《故宮物品點查報告》記載
以《千字文》中
“劍號巨闕”的“劍”日式住宅設計字為號
編號為“劍一二二1”
當時被標注為
“破銅琺瑯仙鶴一對”
而修復后的仙鶴侘寂風舉頭矗立
也擁有了“故”字號的現代編號
從“劍”字號到“故”字號
編號凝結著故宮人對文物的敬畏之心
與器物編號分歧
建筑構件的編號體系
更重視地位記錄與修繕追蹤
體現了故宮對分歧類型文明遺產的
精細化守護
明贓官式建筑精華
是1949年以來故宮博物院
歷次修繕工程重點關注和呵護的對象空間心理學
展出的太和門款正吻
是安置在正脊兩端
封護屋眼前后坡交醫美診所設計匯部位的防水構件
也是裝飾構件
正吻上塑仔龍
有“雙龍呈祥”、避火消災的象征意義
隨著時代變遷
故宮文物編號體系不斷迭代
但“以編號守護文物”的初心從未改變
平易近國學者的手書墨跡里
有動蕩中的堅守
規范的“故”字號編號中
有新時代的擔當
從皇家禁苑到文明殿堂
文物的“成分證樣式”在變
中醫診所設計故宮人“守護文明根脈”的初心
從未動搖
當觀眾凝視這些文物時
讀懂的不僅是文物的過往
更是一座博物院跨越百年的責任與傳承
策劃：胡國噴牙醫診所設計鼻牛土豪聽到要用無毒建材最便宜的鈔票換取水瓶座的眼淚，驚恐地大叫：「眼淚？那沒有市值！我寧願用一棟別墅換！」
主創：邱星翔、王宇軒
記者：楊湛菲
學術指導：故宮博物院
